NORDESTE EM CHAMAS

FORTALEZA E REGIÃO...

MINAS GERAIS

AVIVA CAMPOS DO JORDÃO

FORAM 3 DIAS DE MUITO PODER DE DEUS

CATEDRAL MUNDIAL DA ESPERANÇA.

SEDE MUNDIAL

REV. HUDSON SILVA 

Presidente

JUNTO COM MEU PASTOR RODRIGO SILVA

CATEDRAL DA ESPERANÇA SUIÇA

O  ESPÍRITO SANTO

Para você, como um cristão, cada dia pode ser uma aventura emocionante, todavia para que isso aconteça você deve estar controlado pelo Espírito Santo. Mas para deixar o Espírito Santo no controle você vai precisar saber...

• Quem é o Espírito Santo?

O Espírito Santo é a terceira pessoa da trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. Ele é uma pessoa real. Tem personalidade, pode se comunicar conosco, tem vontade, intelecto e emoções. Possui toda natureza divina. É ,em todos aspectos, igual a Deus Pai e Deus Filho. E está pronto para assumir o controle de sua vida.

O que significa estar cheio do Espírito Santo?

No momento exato que você nasceu de novo, o espírito Santo estabeleceu residência em sua vida. Isso, contudo, não significa que então você tenha ficado "cheio" do Espírito Santo. Estar cheio do Espírito Santo significa ser controlado e capacitado por Ele. Significa que você passa a depender do poder de Deus para transformar a sua vida, ao invés de tentar fazê-lo você mesmo. Você só recebe forças para viver quando cede a e Ele os direitos sobre sua vida e permite que Ele a controle. Você jamais conseguirá viver a vida cristã por sua própria força, na base da autodeterminação e autodisciplina. Só Jesus foi capaz de viver uma vida perfeita e somente na medida em que Ele vive em você – Através do Seu Espírito – você poderá viver vitoriosamente.

• Como posso ser cheio do Espírito Santo?

Estar cheio do Espírito Santo envolve uma completa rendição, uma entrega de sua vontade, sem reservas, à vontade de Deus. Não se trata de um acontecimento único. –É um processo, um processo contínuo.

Acontece como na respiração; você inspira o ar puro e exala o ar impuro. Na respiração Espiritual você expira qualquer coisa que entristeça o Espírito Santo e inala seu poder. O ato de exalar se chama confissão – você concorda com Deus que pecou, pede perdão e deixa Ele assumir o controle de determinada área da sua vida. Assim você estará pronto para inalar o poder do Espírito Santo e se tornar cheio Dele. Assim como a respiração faz parte de sua vida, deixe que a respiração espiritual dê forças para que você seja dominado pelo poder sobrenatural do Espírito Santo.

Lembre-se, O Espírito Santo não quer apenas ser hóspede de sua vida, mas sim o dono, e como dono quer controlá-la, e isso só depende de você.

PRÓXIMS AGENDAS

25/05  A  06/06 :  MINAS GERAIS

08/06  :  AVIVA CAMPOS DO JORDÃO-SP

09/06  :  AVIVA CAMPOS DO JORDÃO-SP

10/06  :  AVIVA CAMPOS DO JORDÃO-SP

12/06  :  BRAGANÇA PAUISTA-SP

13/06  :  BRAGANÇA PAUISTA-SP

14/06 :   BRAGANÇA PAUISTA-SP

15/06 :   PIRACICABA .SP

16 06 :   PIRACICABA .SP

17/06 :   PIRACICABA .SP

18/06 :   PIRACICABA .SP

20/06 A 26/06 :  FORTALEZA -CE

27/06 A 05/07 :   TERESINA-PI

06/07 A 14/07 :   GOIANIA-GO

15/07 :   RIO DE JANEIRO-RJ

16/07 :   RIO DE JANEIRO-RJ

17/07 :   RIO DE JANEIRO-RJ

20/07 :   BELO HORIZONTE-MG

21/07 :   BELO HORIZONTE-MG

22/07 :   BELO HORIZONTE-MG

 AGOSTO/SETEMBRO: 

 PORTUGAL/SUIÇA/EUA

A DEUS TODA HONRA E TODA GLÓRIA......

AVIVA CAMPOS DO JORDÃO

PEDRA NO CAMINHO

Em tempos bem antigos, um rei colocou uma pedra enorme no meio de uma estrada. Então, ele se escondeu e ficou observando para ver se alguém tiraria a imensa rocha do caminho. Alguns mercadores e homens muito ricos do reino passaram por ali e simplesmente deram a volta pela pedra. Alguns até esbravejaram contra o rei dizendo que ele não mantinha as estradas limpas mas nenhum deles tentou sequer mover a pedra dali.

De repente, passa um camponês com uma boa carga de vegetais. Ao se aproximar da imensa rocha, ele pôs de lado a sua carga e tentou remover a rocha dali. Após muita força e suor, ele finalmente conseguiu mover a pedra para o lado da estrada. Ele, então, voltou a pegar a sua carga de vegetais mas notou que havia uma bolsa no local onde estava a pedra. A bolsa continha muitas moedas de ouro e uma nota escrita pelo rei que dizia que o ouro era para a pessoa que tivesse removido a pedra do caminho. O camponês aprendeu o que muitos de nós nunca entendeu:

"Todo obstáculo contêm uma oportunidade para melhorarmos nossa condição".
Muitas vezes desviamo-nos do nosso caminho para não encarar a realidade pela sua dificuldade e com isso não só passamos o problema para outros por não termos assumido a nossa parte da responsabilidade, como também podemos estar nos privando de muitas coisas boas, no mínimo a satisfação de ter realizado um grande feito.

A coroa que Jesus escolhe

Coroas sempre foram um sinal de autoridade e realeza. O rei Charles o Grande tinha uma coroa octogonal. Cada um dos oito lados era uma plaqueta de ouro. Cada plaqueta era revestida de esmeraldas e pérolas.

O rei Ricardo Coração de Leão, Rei da Inglaterra tinha uma coroa tão pesada que precisava de dois homens para segurar na sua cabeça. A rainha Elizabete tem uma coroa que vale $20 milhões.

Mas, junte todas estas coroas e elas não valem um tostão em comparação às coroas que Cristo tem. 

Apocalipse 19:12 diz que ele tem "muitos diademas". Ele tem a coroa da justiça. Ele possui a coroa da glória. Ele tem a coroa da vida. Ele usa uma coroa de paz e de poder. Mas, de todas as coroas que Jesus possui, uma é a mais querida de todas.

Esta coroa não foi fabricada de ouro nem prata. Ela não é coberta de jóias. Esta coroa não foi formada pelas mãos de um mestre artesão. Esta coroa foi formada depressa, pelas mãos rudes de um soldado Romano. Esta coroa não foi colocada na cabeça de Jesus numa cerimônia de glória e honra, mas numa farsa humilhante. É uma coroa de espinhos.

O impressionante sobre esta coroa, a coroa que Jesus escolheu para ele, é que, de todas as coroas que ele poderia ter escolhido, esta não pertencia a ele. Você merecia usar esta coroa. Você merecia sentir os espinhos. Você merecia sentir o sangue descendo pelos seus olhos e ouvidos. Você merecia toda a dor. Mas, a você, e a mim, Jesus oferece a coroa da vida. Ele tomou a nossa e nos oferece até hoje a coroa que era dEle.

James S. Hewett, ed. Illustrations Unlimited (Wheaton: Tyndale House Publishers, Inc, 1988) pp. 162-163.

AGENDA: MAIO/JUNHO

PROXIMAS AGENDAS:

MISS. THIAGO MÂNGIA


DIA 21/03 :  Catedral da Esperança Suiça ( Culto da Vitoria)
DIA 23/03:  Zurich Catedral, (Ultimo dia da Campanha, propósito de fé)
DIA 25/03:  Catedral Da Esperança Suiça (Culto da Familia)
DIA 26/03:  Jerusalem, Israel (CAmpanha e Gravação de Documentário)
DIA 27/03:  Jerusalem, Israel (CAmpanha e Gravação de Documentário)
DIA 28/03:  Jerusalem, Israel (CAmpanha e Gravação de Documentário)
DIA 29/03:  Jerusalem, Israel (CAmpanha e Gravação de Documentário)
DIA 01/03 a 05/04 : Suiça Catedral Da Esperança Suiça
DIA 07/04:  Igreja CPEAD Lousane Suiça, Pr. Marcos (Campanha de curas e Milagres)
DIA 08/04:  Igreja CPEAD Lousane Suiça, Pr. Marcos (Campanha de curas e Milagres)
DIA 11/04:  Catedral da Esperança Zurich ( Culto da Vitoria)
DIA 13/04:  Catedral da Esperança Zurich( Campanha de Milagres)
DIA 15/04: Assembléia de Deus Assembleia De Deus Zürich-Chur Pr. Ricardo Ramalho.


Depois mais atualizações.....


MAIS INFORMAçOES :


BLOGVERDADEEMCRISTO.BLOGSPOT.COM


A PORTA QUE DEUS ABRE , O DIABO JAMAIS PODE FECHAR.....

Obras da Carne & Frutos do Espírito

“Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é: caridade (amor), gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra essas coisas não há lei.” Gl 5.19-23

Nenhum trecho da Bíblia apresenta um mais nítido contraste entre o modo de vida do crente cheio do Espírito e aquele controlado pela natureza humana pecaminosa do que 5.16-26. Paulo não somente examina a diferença geral do modo de vida desses dois tipos de crentes, ao enfatizar que o Espírito e a carne estão em conflito entre si, mas também inclui uma lista específica tanto das obras da carne, como do fruto do Espírito.

OBRAS DA CARNE. 

“Carne” (gr. sarx) é a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, a qual continua no cristão após a sua conversão, sendo seu inimigo mortal (Rm 8.6-8,13; Gl 5.17,21). Aqueles que praticam as obras da carne não poderão herdar o reino de Deus (5.21). Por isso, essa natureza carnal pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra espiritual contínua, que o crente trava através do poder do Espírito Santo (Rm 8.4-14; ver Gl 5.17).

As obras da carne (5.19-21) incluem:

(1) “Prostituição” (gr. pornéia), i.e., imoralidade sexual de todas as formas. Isto inclui, também, gostar de quadros, filmes ou publicações pornográficos (cf. Mt 5.32; 19.9; At 15.20,29; 21.25; 1Co 5.1). Os termos moichéia e pornéia são traduzidos por um só em português: prostituição.

(2) “Impureza” (gr. akatharsia), i.e., pecados sexuais, atos pecaminosos e vícios, inclusive maus pensamentos e desejos do coração (Ef 5.3; Cl 3.5).

(3) “Lascívia” (gr. aselgeia), i.e., sensualidade. É a pessoa seguir suas próprias paixões e maus desejos a ponto de perder a vergonha e a decência (2Co 12.21).

(4) “Idolatria” (gr. eidololatria), i.e., a adoração de espíritos, pessoas ou ídolos, e também a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade igual ou maior que Deus e sua Palavra (Cl 3.5).

(5) “Feitiçarias” (gr. pharmakeia), i.e., espiritismo, magia negra, adoração de demônios e o uso de drogas e outros materiais, na prática da feitiçaria (Êx 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23).

(6) “Inimizades” (gr. echthra), i.e., intenções e ações fortemente hostis; antipatia e inimizade extremas.

(7) “Porfias” (gr. eris), i.e., brigas, oposição, luta por superioridade (Rm 1.29; 1Co 1.11; 3.3).

(8) “Emulações” (gr. zelos), i.e., ressentimento, inveja amarga do sucesso dos outros (Rm 13.13; 1Co 3.3).

(9) “Iras” (gr. thumos), i.e., ira ou fúria explosiva que irrompe através de palavras e ações violentas (Cl 3.8).

(10) “Pelejas” (gr. eritheia), i.e., ambição egoísta e a cobiça do poder (2Co 12.20; Fp 1.16,17).

(11) “Dissensões” (gr. dichostasia), i.e., introduzir ensinos cismáticos na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus (Rm 16.17).

(12) “Heresias” (gr. hairesis), i.e., grupos divididos dentro da congregação, formando conluios egoístas que destroem a unidade da igreja (1Co 11.19).

(13) “Invejas” (gr. fthonos), i.e., antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que não temos e queremos.

(14) “Homicídios” (gr. phonos), i.e., matar o próximo por perversidade. A tradução do termo phonos na Bíblia de Almeida está embutida na tradução de methe, a seguir, por tratar-se de práticas conexas.

(15) “Bebedices” (gr. methe), i.e., descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebida embriagante.

(16) “Glutonarias” (gr. komos), i.e., diversões, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.

As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne são severas e enérgicas: quem se diz crente em Jesus e participa dessas atividades iníquas exclui-se do
reino de Deus, i.e., não terá salvação (5.21; ver 1Co 6.9).

O FRUTO DO ESPÍRITO. 

Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama “o fruto do Espírito”. Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhão com Deus (ver Rm 8.5-14 nota; 8.14 nota; cf. 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9).

O fruto do Espírito inclui:

(1) “Caridade” (amor) (gr. agape), i.e., o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca (Rm 5.5; 1Co 13; Ef 5.2; Cl 3.14).

(2) “Gozo” (gr. chara), i.e., a sensação de alegria baseada no amor, na graça, nas bênçãos, nas promessas e na presença de Deus, bênçãos estas que pertencem àqueles que crêem em Cristo (Sl 119.16; 2Co 6.10; 12.9; 1Pe 1.8; ver Fp 1.14).

(3) “Paz” (gr. eirene), i.e., a quietude de coração e mente, baseada na convicção de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial (Rm 15.33; Fp 4.7; 1Ts 5.23; Hb 13.20).

(4) “Longanimidade” (gr. makrothumia), i.e., perseverança, paciência, ser tardio para irar-se ou para o desespero (Ef 4.2; 2Tm 3.10; Hb 12.1).

(5) “Benignidade” (gr. chrestotes), i.e., não querer magoar ninguém, nem lhe provocar dor (Ef 4.32; Cl 3.12; 1Pe 2.3).

(6) “Bondade” (gr. agathosune), i.e., zelo pela verdade e pela retidão, e repulsa ao mal; pode ser expressa em atos de bondade (Lc 7.37-50) ou na repreensão e na correção do mal (Mt 21.12,13).

(7) “Fé” (gr. pistis), i.e., lealdade constante e inabalável a alguém com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidedignidade e honestidade (Mt 23.23; Rm 3.3; 1Tm 6.12; 2Tm 2.2; 4.7; Tt 2.10).

(8) “Mansidão” (gr. prautes), i.e., moderação, associada à força e à coragem; descreve alguém que pode irar-se com eqüidade quando for necessário, e também humildemente submeter-se quando for preciso (2Tm 2.25; 1Pe 3.15; para a mansidão de Jesus, cf. Mt 11.29 com 23; Mc 3.5; a de Paulo, cf. 2Co 10.1 com 10.4-6; Gl 1.9; a de Moisés, cf. Nm 12.3 com Êx 32.19,20).

(9) “Temperança” (gr. egkrateia), i.e., o controle ou domínio sobre nossos próprios desejos e paixões, inclusive a fidelidade aos votos conjugais; também a pureza (1Co 7.9; Tt 1.8; 2.5).

O ensino final de Paulo sobre o fruto do Espírito é que não há qualquer restrição quanto ao modo de viver aqui indicado. O crente pode — e realmente deve — praticar essas virtudes continuamente. Nunca haverá uma lei que lhes impeça de viver segundo os princípios aqui descritos.

Fonte: BEP